Marx tidak menciptakan kelas ia juga tidak menemukan adanya kelas-kelas. Dia lebih dari siap untuk menunjukkan bahwa sejarah sudah lama sebelum kelas ditemukan. Bahkan Adam Smith, ekonom terkenal dan Imam Besar Kapitalisme, telah berbicara tahun kelas sebelum Marx pena ke kertas. Memang sederhana Marx mengakui:"Dan sekarang untuk diriku sendiri, tidak ada kredit karena saya untuk menemukan adanya kelas-kelas dalam masyarakat modern atau perjuangan di antara mereka. Jauh sebelum para sejarawan borjuis telah menggambarkan perkembangan sejarah perjuangan kelas dan ekonom borjuis anatomi ekonomi dari kelas. Apa yang saya lakukan yang baru untuk membuktikan: (1) bahwa adanya kelas-kelas ini hanya terikat dengan fase tertentu dalam pengembangan produksi, (2) bahwa perjuangan kelas harus mengarah pada kediktatoran proletariat, (3) bahwa ini hanya merupakan kediktatoran sendiri transisi ke penghapusan semua kelas dan ke masyarakat tanpa kelas. "
Bagaimana Marx mendefinisikan kelas? Hal ini agak ironis bahwa Marx, seorang pria yang namanya identik dengan kelas, dan yang menulis secara ekstensif tentang kelas, seharusnya tidak didefinisikan kelas secara definitif. Marx cukup sering digunakan kelas untuk merujuk ke pengelompokan cukup orang yang berbeda. Seperti istilah yang paling Marx menggunakan kelas dalam cara yang cukup longgar dan mungkin liberal. Namun demikian, dimungkinkan untuk mengekstrak definisi konsep kelas dari tulisan-tulisan Marx. Menurut Marx kelas ditentukan oleh hubungannya dengan alat-alat produksi. Dengan ini yang dimaksud adalah bahwa kelas ditentukan oleh kepemilikan atau non-kepemilikan alat-alat produksi, yaitu, bahan baku, pabrik dan tanah.Kelas terdiri dari individu, orang, yang berbagi hubungan umum untuk alat-alat produksi dan dengan demikian berbagi kepentingan bersama. Mereka yang memiliki alat produksi Marx disebut Borjuis (a Jangka Perancis), sementara mereka yang memiliki kepemilikan pribadi tidak produktif, dan yang menjual tenaga kerja mereka, Marx disebut proletariat. Kedua kelas besar tidak, berdasarkan keberadaan mereka, berbagi kepentingan bersama. Sederhananya, kaum borjuis berusaha untuk menurunkan, atau tetap konstan, upah dan dengan demikian meningkatkan keuntungan sementara kaum proletar akan berusaha untuk memperbaiki kondisi hidup mereka dengan mencari upah yang lebih tinggi. Dua kepentingan dua kelas yang berlawanan dan tidak bisa diselesaikan dalam batas-batas kapitalisme. Ini adalah salah satu dari banyak kontradiksi yang akhirnya mengarah pada penggantian kapitalisme dengan sosialisme.Bagi Marx kepentingan-kepentingan yang tak terdamaikan diekspresikan dalam perjuangan kelas. Kelas perjuangan atau konflik kelas (dua istilah ini memiliki arti yang sama) dipahami sebagai kekuatan pendorong di belakang sejarah. Marx terkenal menulis dalam Manifesto Komunis:"Sejarah dari semua masyarakat yang ada sampai sekarang adalah sejarah perjuangan kelas Freeman dan. Budak, ningrat dan plebian, tuan dan hamba, guildmaster dan harian, dengan kata lain, penindas dan tertindas, berdiri dalam oposisi yang konstan satu sama lain, dilakukan pada terganggu, sekarang tersembunyi sekarang bertarung terbuka, perkelahian yang setiap kali berakhir, baik dalam pemulihan revolusioner masyarakat pada umumnya, atau dalam kehancuran umum dari kelas bersaing "Tapi apa sebenarnya perjuangan kelas atau konflik kelas? Setelah mendengar kata-kata banyak hanya akan menganggap bahwa apa yang dimaksud hanyalah perjuangan kekerasan antara kelas-kelas yang berlawanan. Perjuangan kekerasan, bagaimanapun, hanya satu manifestasi dari perjuangan kelas. Perjuangan kelas dapat mengambil berbagai bentuk: politik, ekonomi dan ideologis. Perjuangan kelas bisa apa saja dari kegiatan sebuah partai politik untuk menulis surat kepada koran lokal. Mungkin cara terbaik untuk mendefinisikan perjuangan kelas adalah untuk mendefinisikannya sebagai aksi sosial yang dihasilkan dari kepentingan yang berbeda kelas dan yang diperlukan menurut Marxis agar kesadaran kelas untuk mengembangkan. Perjuangan kelas dengan demikian penting berkaitan dengan setiap transisi ke sosialisme.Marx juga prihatin dengan menjelaskan asal-usul kelas dan kelas. Sejarawan dan komentator lain siap untuk mengambil untuk diberikan keberadaan kelas-kelas tertentu, hampir seolah-olah selalu ada kelas. Menurut Marx, kelas tidak selalu ada. Kelas hanya ada ketika kondisi-kondisi material, berkaitan dengan produksi, yang diperlukan untuk keberadaan mereka telah datang ke dalam keberadaan. Kelas A tidak muncul hanya karena suatu hari sekelompok orang memutuskan: memungkinkan mengeksploitasi kelompok lain orang. Dalam rangka untuk kelas ada surplus-produk harus diproduksi. Dalam rangka untuk produk surplus untuk diproduksi kekuatan-kekuatan produksi harus telah mengembangkan sampai batas tertentu.Apa sebenarnya adalah surplus produk? Sebuah surplus produk tidak meluap-luap barang-barang material, terlalu banyak hal yang dihasilkan, jauh lebih daripada yang sebenarnya dibutuhkan atau inginkan. Sebuah surplus produk mengacu pada fakta bahwa ketika kekuatan-kekuatan produksi berkembang ke tingkat tertentu ini memungkinkan kelas non-produsen atau parasit muncul. Sebuah minoritas kecil dapat hidup pada tenaga kerja orang lain. Surplus adalah diproduksi di bahwa produsen menghasilkan cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri pokok ditambah orang-orang dari non-produsen. Hanya ketika hal menjadi mungkin tidak adanya kelas-kelas menjadi mungkin. Selama zaman komunisme primitif milik pribadi begitu sederhana dan biasa-biasa bahwa kelas tidak muncul. Semua memiliki sarana yang diperlukan produksi untuk menghasilkan untuk diri sendiri dan orang harus menghasilkan, sampai batas tertentu, jika mereka memenuhi kebutuhan dasar.Jadi seperti yang kita lihat sekarang ketika kekuatan-kekuatan produksi berkembang sampai batas tertentu, memungkinkan produksi suatu produk surplus-, adalah menjadi mungkin untuk kelas muncul. Setiap zaman sejarah adalah untuk Marx ditandai dengan adanya kelas-kelas tertentu. Perbedaan antara semua zaman sebelumnya dan zaman kapitalisme itu, bagi Marx, bahwa struktur kelas itu menjadi semakin sederhana. Sebuah struktur kelas dikotomis itu berkembang. Marx menulis:"Masyarakat secara keseluruhan lebih dan lebih membelah menjadi dua kubu yang bermusuhan besar, menjadi dua kelas besar secara langsung saling berhadapan:. Borjuis dan Proletar"Strata tengah, atau borjuis kecil, pada waktunya akan baik ditarik naik ke jajaran kelas kapitalis atau didorong ke dalam jajaran proletariat. Ibukota borjuis kecil tidak akan mampu bersaing dengan konsentrasi yang semakin besar modal hanya dalam beberapa tangan. Persaingan akan mengusir mereka dari pasar.Bagi Marx ada sejumlah faktor yang ia yakini akan menyebabkan potensi revolusioner menggulingkan kapitalisme dan kelas kapitalis. Faktor-faktor ini disebut kontradiksi. Mungkin cara terbaik untuk menjelaskan kontradiksi, meskipun mungkin bukan yang paling akurat, adalah untuk menggambarkan mereka sebagai benih-benih kehancuran sistem ekonomi yang diberikan. Setiap sistem ekonomi di dalamnya benih-benih kehancurannya sendiri, yaitu, kontradiksi tertentu. Kontradiksi-kontradiksi ini mengungkapkan, dan akhirnya diselesaikan melalui, unsur dinamis perjuangan kelas. Salah satu kontradiksi ini adalah kecenderungan untuk modal menjadi semakin terkonsentrasi di tangan sedikit dan lebih sedikit sementara pekerja yang pernah lebih terkonsentrasi di kota-kota dan pabrik. Sifat sosial produksi demikian semakin kontras dengan sifat pribadi dari harta produktif.Tapi mengapa jika semua kontradiksi ini ada melakukan kerja-kelas tidak berusaha untuk menggulingkan sistem produksi eksploitatif? Marx rekening untuk ini dengan membuat perbedaan antara kelas dalam dirinya sendiri dan kelas untuk dirinya sendiri. Sebuah kelas dalam dirinya sendiri hanya mengacu pada agregat individu semua berbagi hubungan umum untuk alat-alat produksi dan dengan demikian berbagi kepentingan bersama. Sebuah kelas untuk dirinya sendiri adalah sebuah kelas yang sadar kepentingan mereka. Tapi apa itu yang menghentikan kelas itu sendiri berkembang menjadi sebuah kelas untuk dirinya sendiri?Bagi Marx jawabannya dapat ditemukan dalam ideologi. Kelas penguasa, kelas kapitalis, tidak hanya mengendalikan alat-alat produksi itu juga menetapkan untuk mengontrol kepercayaan masyarakat. Ini menyebarkan ideologi, atau ideologi, yang merupakan distorsi kebenaran. Ideologi adalah seperangkat keyakinan dan nilai-nilai yang mendistorsi kebenaran dan berfungsi untuk mempertahankan status quo, yaitu, hubungan produksi yang ada. Marx menulis:"Ide-ide kelas penguasa dalam setiap zaman berkuasa ide: yaitu kelas, yang merupakan bahan yang berkuasa kekuatan masyarakat, adalah pada saat yang sama kekuatan intelektual yang berkuasa kelas yang memiliki alat produksi material pada pembuangan. , memiliki kontrol pada saat yang sama atas alat produksi mental, sehingga dengan demikian, secara umum, ide-ide mereka yang tidak memiliki alat-alat produksi mental tunduk untuk itu ... "
Sederhananya, lembaga-lembaga yang membentuk masyarakat sipil: Gereja, Sekolah dan khususnya media semua merambat, untuk sebagian besar atau lebih kecil, ideologi borjuis. Sebagai contoh, surat kabar dimiliki oleh pemilik kaya atau perusahaan yang membuat keuntungan besar. Banyak dari keuntungan berasal dari iklan yang ditempatkan oleh perusahaan. Situasi serupa terjadi berkaitan dengan semua bentuk media. Seperti pemilik membuat sejumlah substansial seperti uang dari sistem kapitalis adalah tidak mungkin bahwa posisi ideologis mereka akan apa pun selain, setidaknya, simpatik terhadap kepentingan kelas kapitalis. Koran dan perusahaan TV sangat jarang, jika pernah, yang dimiliki oleh orang miskin.Bagi Marx, bagaimanapun, ideologi hanya dapat memperlambat transisi dari kapitalisme ke sosialisme. Kontradiksi-kontradiksi yang menimpa kapitalisme, dan krisis kapitalisme terus, akhirnya akan mengarah pada Proletar memenuhi perannya sebagai "kuburan-penggali" dari borjuasi.
Bagaimana Marx mendefinisikan kelas? Hal ini agak ironis bahwa Marx, seorang pria yang namanya identik dengan kelas, dan yang menulis secara ekstensif tentang kelas, seharusnya tidak didefinisikan kelas secara definitif. Marx cukup sering digunakan kelas untuk merujuk ke pengelompokan cukup orang yang berbeda. Seperti istilah yang paling Marx menggunakan kelas dalam cara yang cukup longgar dan mungkin liberal. Namun demikian, dimungkinkan untuk mengekstrak definisi konsep kelas dari tulisan-tulisan Marx. Menurut Marx kelas ditentukan oleh hubungannya dengan alat-alat produksi. Dengan ini yang dimaksud adalah bahwa kelas ditentukan oleh kepemilikan atau non-kepemilikan alat-alat produksi, yaitu, bahan baku, pabrik dan tanah.Kelas terdiri dari individu, orang, yang berbagi hubungan umum untuk alat-alat produksi dan dengan demikian berbagi kepentingan bersama. Mereka yang memiliki alat produksi Marx disebut Borjuis (a Jangka Perancis), sementara mereka yang memiliki kepemilikan pribadi tidak produktif, dan yang menjual tenaga kerja mereka, Marx disebut proletariat. Kedua kelas besar tidak, berdasarkan keberadaan mereka, berbagi kepentingan bersama. Sederhananya, kaum borjuis berusaha untuk menurunkan, atau tetap konstan, upah dan dengan demikian meningkatkan keuntungan sementara kaum proletar akan berusaha untuk memperbaiki kondisi hidup mereka dengan mencari upah yang lebih tinggi. Dua kepentingan dua kelas yang berlawanan dan tidak bisa diselesaikan dalam batas-batas kapitalisme. Ini adalah salah satu dari banyak kontradiksi yang akhirnya mengarah pada penggantian kapitalisme dengan sosialisme.Bagi Marx kepentingan-kepentingan yang tak terdamaikan diekspresikan dalam perjuangan kelas. Kelas perjuangan atau konflik kelas (dua istilah ini memiliki arti yang sama) dipahami sebagai kekuatan pendorong di belakang sejarah. Marx terkenal menulis dalam Manifesto Komunis:"Sejarah dari semua masyarakat yang ada sampai sekarang adalah sejarah perjuangan kelas Freeman dan. Budak, ningrat dan plebian, tuan dan hamba, guildmaster dan harian, dengan kata lain, penindas dan tertindas, berdiri dalam oposisi yang konstan satu sama lain, dilakukan pada terganggu, sekarang tersembunyi sekarang bertarung terbuka, perkelahian yang setiap kali berakhir, baik dalam pemulihan revolusioner masyarakat pada umumnya, atau dalam kehancuran umum dari kelas bersaing "Tapi apa sebenarnya perjuangan kelas atau konflik kelas? Setelah mendengar kata-kata banyak hanya akan menganggap bahwa apa yang dimaksud hanyalah perjuangan kekerasan antara kelas-kelas yang berlawanan. Perjuangan kekerasan, bagaimanapun, hanya satu manifestasi dari perjuangan kelas. Perjuangan kelas dapat mengambil berbagai bentuk: politik, ekonomi dan ideologis. Perjuangan kelas bisa apa saja dari kegiatan sebuah partai politik untuk menulis surat kepada koran lokal. Mungkin cara terbaik untuk mendefinisikan perjuangan kelas adalah untuk mendefinisikannya sebagai aksi sosial yang dihasilkan dari kepentingan yang berbeda kelas dan yang diperlukan menurut Marxis agar kesadaran kelas untuk mengembangkan. Perjuangan kelas dengan demikian penting berkaitan dengan setiap transisi ke sosialisme.Marx juga prihatin dengan menjelaskan asal-usul kelas dan kelas. Sejarawan dan komentator lain siap untuk mengambil untuk diberikan keberadaan kelas-kelas tertentu, hampir seolah-olah selalu ada kelas. Menurut Marx, kelas tidak selalu ada. Kelas hanya ada ketika kondisi-kondisi material, berkaitan dengan produksi, yang diperlukan untuk keberadaan mereka telah datang ke dalam keberadaan. Kelas A tidak muncul hanya karena suatu hari sekelompok orang memutuskan: memungkinkan mengeksploitasi kelompok lain orang. Dalam rangka untuk kelas ada surplus-produk harus diproduksi. Dalam rangka untuk produk surplus untuk diproduksi kekuatan-kekuatan produksi harus telah mengembangkan sampai batas tertentu.Apa sebenarnya adalah surplus produk? Sebuah surplus produk tidak meluap-luap barang-barang material, terlalu banyak hal yang dihasilkan, jauh lebih daripada yang sebenarnya dibutuhkan atau inginkan. Sebuah surplus produk mengacu pada fakta bahwa ketika kekuatan-kekuatan produksi berkembang ke tingkat tertentu ini memungkinkan kelas non-produsen atau parasit muncul. Sebuah minoritas kecil dapat hidup pada tenaga kerja orang lain. Surplus adalah diproduksi di bahwa produsen menghasilkan cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri pokok ditambah orang-orang dari non-produsen. Hanya ketika hal menjadi mungkin tidak adanya kelas-kelas menjadi mungkin. Selama zaman komunisme primitif milik pribadi begitu sederhana dan biasa-biasa bahwa kelas tidak muncul. Semua memiliki sarana yang diperlukan produksi untuk menghasilkan untuk diri sendiri dan orang harus menghasilkan, sampai batas tertentu, jika mereka memenuhi kebutuhan dasar.Jadi seperti yang kita lihat sekarang ketika kekuatan-kekuatan produksi berkembang sampai batas tertentu, memungkinkan produksi suatu produk surplus-, adalah menjadi mungkin untuk kelas muncul. Setiap zaman sejarah adalah untuk Marx ditandai dengan adanya kelas-kelas tertentu. Perbedaan antara semua zaman sebelumnya dan zaman kapitalisme itu, bagi Marx, bahwa struktur kelas itu menjadi semakin sederhana. Sebuah struktur kelas dikotomis itu berkembang. Marx menulis:"Masyarakat secara keseluruhan lebih dan lebih membelah menjadi dua kubu yang bermusuhan besar, menjadi dua kelas besar secara langsung saling berhadapan:. Borjuis dan Proletar"Strata tengah, atau borjuis kecil, pada waktunya akan baik ditarik naik ke jajaran kelas kapitalis atau didorong ke dalam jajaran proletariat. Ibukota borjuis kecil tidak akan mampu bersaing dengan konsentrasi yang semakin besar modal hanya dalam beberapa tangan. Persaingan akan mengusir mereka dari pasar.Bagi Marx ada sejumlah faktor yang ia yakini akan menyebabkan potensi revolusioner menggulingkan kapitalisme dan kelas kapitalis. Faktor-faktor ini disebut kontradiksi. Mungkin cara terbaik untuk menjelaskan kontradiksi, meskipun mungkin bukan yang paling akurat, adalah untuk menggambarkan mereka sebagai benih-benih kehancuran sistem ekonomi yang diberikan. Setiap sistem ekonomi di dalamnya benih-benih kehancurannya sendiri, yaitu, kontradiksi tertentu. Kontradiksi-kontradiksi ini mengungkapkan, dan akhirnya diselesaikan melalui, unsur dinamis perjuangan kelas. Salah satu kontradiksi ini adalah kecenderungan untuk modal menjadi semakin terkonsentrasi di tangan sedikit dan lebih sedikit sementara pekerja yang pernah lebih terkonsentrasi di kota-kota dan pabrik. Sifat sosial produksi demikian semakin kontras dengan sifat pribadi dari harta produktif.Tapi mengapa jika semua kontradiksi ini ada melakukan kerja-kelas tidak berusaha untuk menggulingkan sistem produksi eksploitatif? Marx rekening untuk ini dengan membuat perbedaan antara kelas dalam dirinya sendiri dan kelas untuk dirinya sendiri. Sebuah kelas dalam dirinya sendiri hanya mengacu pada agregat individu semua berbagi hubungan umum untuk alat-alat produksi dan dengan demikian berbagi kepentingan bersama. Sebuah kelas untuk dirinya sendiri adalah sebuah kelas yang sadar kepentingan mereka. Tapi apa itu yang menghentikan kelas itu sendiri berkembang menjadi sebuah kelas untuk dirinya sendiri?Bagi Marx jawabannya dapat ditemukan dalam ideologi. Kelas penguasa, kelas kapitalis, tidak hanya mengendalikan alat-alat produksi itu juga menetapkan untuk mengontrol kepercayaan masyarakat. Ini menyebarkan ideologi, atau ideologi, yang merupakan distorsi kebenaran. Ideologi adalah seperangkat keyakinan dan nilai-nilai yang mendistorsi kebenaran dan berfungsi untuk mempertahankan status quo, yaitu, hubungan produksi yang ada. Marx menulis:"Ide-ide kelas penguasa dalam setiap zaman berkuasa ide: yaitu kelas, yang merupakan bahan yang berkuasa kekuatan masyarakat, adalah pada saat yang sama kekuatan intelektual yang berkuasa kelas yang memiliki alat produksi material pada pembuangan. , memiliki kontrol pada saat yang sama atas alat produksi mental, sehingga dengan demikian, secara umum, ide-ide mereka yang tidak memiliki alat-alat produksi mental tunduk untuk itu ... "
Sederhananya, lembaga-lembaga yang membentuk masyarakat sipil: Gereja, Sekolah dan khususnya media semua merambat, untuk sebagian besar atau lebih kecil, ideologi borjuis. Sebagai contoh, surat kabar dimiliki oleh pemilik kaya atau perusahaan yang membuat keuntungan besar. Banyak dari keuntungan berasal dari iklan yang ditempatkan oleh perusahaan. Situasi serupa terjadi berkaitan dengan semua bentuk media. Seperti pemilik membuat sejumlah substansial seperti uang dari sistem kapitalis adalah tidak mungkin bahwa posisi ideologis mereka akan apa pun selain, setidaknya, simpatik terhadap kepentingan kelas kapitalis. Koran dan perusahaan TV sangat jarang, jika pernah, yang dimiliki oleh orang miskin.Bagi Marx, bagaimanapun, ideologi hanya dapat memperlambat transisi dari kapitalisme ke sosialisme. Kontradiksi-kontradiksi yang menimpa kapitalisme, dan krisis kapitalisme terus, akhirnya akan mengarah pada Proletar memenuhi perannya sebagai "kuburan-penggali" dari borjuasi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar